环山风静普坪开，四野苗人趁市来。俗尚不分男女积，货交无异米盐 该。……”这首乾隆年间南笼知府李其昌《过普坪市》写就的诗真切地反映 了安龙普坪赶场的热闹场景。赶场的习俗也一直延续到今。 

安龙的赶场，是一种民间风俗，等同于北方说的赶集。“郡境场市皆有定期, 至期百货集。”这大概是对安龙赶场最早的文字记载了。赶场是农村在一定历史 时期、一定的生产水平和经济条件下约定俗成的商品交换形式。由于以前商品经 济不发达，农村采购日用品和出售农产品基本靠赶场。集上物资品种繁多，人流 涌动。由于物品数量有限，加上集市往往从清早开始，所以有了 “赶”的含义。 方圆数十里的山民乡亲集聚于乡村集镇，卖与买之间非常活跃、各种信息散播快 而广、城乡交流得以融汇贯通。赶场对促进当地农村经济的发展具有重要的作用。

安龙人常说“忙哪样，赶场吃酒是一天！ ”可见，“赶场文化”对安龙人 的影响非同一般。一直以来，安龙集镇的乡场是最具浓郁地方风味的地方，远 离城市的乡民带着各种各样农副产品，从四面八方集中到一个小镇上完成简单 的物质交换，满足日常生活所需。而今安龙县城的赶场地点主要集中在金龙农 贸市场，现在由于城市的发展演变，赶场地点的变迁、物资充沛市场，对大多 生活在城里人来说，“场”赶不赶都一样，“赶场”的“味道”开始越来越淡。

而对于生活在农村的乡民而言，赶场一直流行。由于安龙大多农村村落 幅员面积宽，乡民居住分散，交通不便，离乡场镇较远，加之平时农活太忙， 不可能天天上街去。需要买生活日用品或者销售自家农产品，都会在约定俗 成的赶场时间，集中到场镇街道，或买，或卖，或聚，或饮，或看，或娱 赶场是当地乡民生活中必不可少、约定俗成的民间活动，赶场的日子里如果不 到场上转转，总感觉少了什么。甚至很多人家到了赶场的日子门户紧锁全家 出动。对于他们来说，不奢望能买到什么东西，主要是凑凑热闹而己。所以 安龙人的赶场，不仅是买卖生活必需品的场所，也是文化交流的重要社交场 所，他们一般很看重赶场：一来现下许多年轻人外出打工，留守老人、孩子 居多，但凡逢赶场，他们便约定俗成顺带些自家的小菜、禽类等售卖，再 买回家里缺少的吃穿用度，油盐酱醋等生活物品；二来可以感受城镇的新鲜气息，邀约要好的老伙伴，一路拉拉家常，走走看看、说说笑笑。他们把赶 场当成是一件乐事、大事来完成。多一时间，似乎赶场可以让他们把田间劳 作的疲乏和枯燥感以及对外出儿女的思念暂时遗忘。

每到赶场天，摊贩支起了各色大大小小的摊位，有所需就有所卖。平常冷 清的集镇就热闹起来了，乡民一定会起个大早，三俩结伴、老少男女，从远近 不同的村庄出发，顶着朝霞，冒着晨雾赶来。管它有事无事，有卖无卖；乘车, 步行的；都来了。要的就是这种感觉和心情。顿时，一条小街喧闹起来：熙熙 攘攘，热闹非凡。小道消息，国际民生，天文地理，阴阳八卦，人们津津乐道； 吆喝声，喧闹声，此起彼伏；讨价声，还价声，不绝于耳。玩杂耍的，卖狗皮 膏药的，放录像的，摆花书（小人书），卖凉水的……应有尽有。和奏成一曲 杂味混响却又和谐的“下里巴人”交响乐……仿佛民俗文化节日的盛宴。

漫步在安龙的乡场上，体会到的不光有丰富的商品，热闹的场面，还能 感受到这里民风的淳朴、乡民的善良和民风民情的浓郁。

赶场之时，乡民们早把自家农土特产，或背或挑到集镇，沿街顺路一字摆开, 等待顾客主动上前。乡民们不大精于生意，凭的就是一个良心，你要我需，以货 易货，公平就成。俗话说得好：一日之计在于晨。他们在做生意的过程，他们最 为希望开张顺当，这就意味今天的生意好做。往往忌讳的是开张生意的第一个顾 客，讨价不还或斤斤计较，必然“讨骂”；还忌讳有人收债、赊账。买卖双方都 有约定俗成的规矩，如果买的小百货或家电等，想调换的话，大清早最好别去， 如果早晨一开门你就去换东西，卖家会非常不高兴，你再央求他也得让你过了中 午12点后再去退货、换货。因为这些都预示着他们今天的生意触了霉头、不顺利。

最惹眼的就是乡民销售自已种植、加工的水烟（叶子烟）摊不下十几个。 叶子烟劲棒足，味道冲，烟雾缭绕能让人背气，却经常可以看到烟摊前一些 老烟客“吧嗒吧嗒”把着烟筒不肯离去过足瘾。“三坨石头一口锅，死牛烂马”。 这样的景象，在我儿时经常看到，“狗肉、牛杂汤锅”经常在赶场天可以看到， 价钱相当便宜，一般人注重脸面的很少去吃，只有三俩成群的农村汉子，就 地而坐，旁若无人，大块吃肉，大碗喝酒，几口苞谷酒下肚，喝得晕晕乎乎。 经常见到喝醉了的乡民歪倒在路边旁若无人地呼呼大睡。看得出，他们很享 受这样一场一次“打牙祭”的感觉。

还清楚记得，八十年代末九十年代初，“玩表”“浪哨”的年轻未婚男 女把赶场视为邂逅爱情的机会，各自穿上时髦漂亮的衣服在茫茫人海中寻找自己的梦中情人。男女各一旁，或蹲田坎，或找个僻静的角落躲在伞下窃窃 私语；或对几句山歌。那时的我还小，不懂他们在干嘛，悄悄和小伙伴扔块 泥巴过去搅局，一溜烟跑到老远偷笑。

赶场中最热闹的莫过于“赶年场”。腊月二十八，这是一年当中最后一 次赶场，也是最热闹的一次。购买年货，大家都会背着背範岀门，装满年货 回家。小孩子们也盼望着赶年场，因为这一天大人总会给他们买新衣服或玩具。

安龙的赶场俗称赶“转转场”。六天一次，周而复始。赶场的称谓，老辈 人大多叫赶“甲子”场，就是按照六十甲子十天干十二地支十二生肖的对应来 安排“场期”，逐渐形成了间歇不断“转转场”，如：“府城东门外为鼠场， 其地无房屋，货皆露积，以每月子日属鼠，商民按期至，交易而散，故场以鼠名， 各场俱仿此。府城西门外为马场，以演武场为场，其地宽敞，每逢午日，货物 云屯，数鼠场为盛。”安龙一般以子、午日为场期，十二生肖对应的“子”即鼠、“午” 即马，所以就叫赶鼠场天或赶马场天，（而今安龙的鼠场坝、马场坝还在，就 是古时赶场最好的明证）。之后就是乙丑日“丑”即牛（牛场天），以此类推。 老百姓但凡哪里赶场，一般都直呼生肖场，就像赶兴隆大都喊赶狗厂（音同场） 天，而兴隆的别名就叫狗厂。日期不是固定的。有时会同一天赶几个地方。安 龙赶场的顺序一般是：星期一【安龙（赶子鼠、午马场）】、星期二【兴隆、 新桥、笃山】、星期三【幺塘、龙山、洒雨、万峰湖】、星期四【鲁沟（赶丑 牛、未羊场）、龙广、乔马、坡贡】、星期五【木咱（赶辰龙、亥猪场）、坡脚、 梨树】、星期六【普坪（赶巳蛇场、亥猪场）、德卧、东妹场】、星期日【安 龙（赶子、午场）、龙广（赶卯兔、酉鸡场）】。除龙广镇是每三天赶一场外（龙 广的大场即是安龙的小场），其余乡镇包括县城是每隔6天赶一场。比如安龙 是周一赶场，下次就是周日，再下下次就是周六。以此类推，循环往复。此外， 安龙还赶三天一次的“米场”或叫“小场”（从赶安龙天算起第三天），这是 作为县府所在地有别于其他集镇的地方。此外，还因为纪念、民情等综合因素， 兴起了赶“毛杉树”、赶“梨树”、赶“四轮碑”等习俗。

如今，生活水平提高了。交通、通讯便捷了；商品琳琅满目；城里有的， 乡下集镇也有。好像每天都可以赶场。赶场成为了一代人难以割舍的“乡愁” 情怀。赶场“赶”的是一种千百年的文化的自然延续，渐行渐远的安龙“赶场” 文化，许多形式在慢慢消失，而核心的文化却是割不断的。

有一种乡愁叫“赶场”。这就是普通乡民带给我们的最质朴的精神感动。