古老的县城 ,居然有三座石塔 ,据说均始建于明朝初年。三座塔各有造型 ,各有美名 ,各有用途,这在盘江八属是绝无仅有的。这些塔在我心中 ,在小城山水间 , 熠熠生辉。

屹立在县城东面的这座塔 ,建在一座小山顶上,这里是通往县城东乡(平乐)和册亨县的必经之道。塔高约九米,俗称塔山,而塔的真名却鲜为人知,它叫"文峰塔"。塔和桑家大院的情结被后人演绎出许多传奇故事。县城北面的塔建在魁星山延伸出来的山脊岭上,高约六米,人称"猪儿庙" ,其真名为"魁星塔"。县城如有战事,就在塔内燃放烟火,全城皆知;有喜事就在塔上打礼炮 ,如科考及第或大官巡视等。在县城的南边建有一塔叫字纸塔。它建在西关街与西门坡、大西门街三条路的交汇点 ,也就是现在鄢家老屋与景家老屋相邻的坎上,正在鄢家朝门的左侧面。塔高约四米。有诗曰:孤塔凌霄汉,天风面面来。山光秋练净, 烟雾晓屏开。灰末冲云去 ,圣文传世间。

这是前人赞颂字纸塔的诗句,古老的字纸塔背靠高耸人云的桅峰山麓,面对市井千户,在晨曦炊烟中,小巧玲珑,飞檐流角,傲然挺立。站在原大西门的城楼上望去,东方的太阳冉冉升起 ,霞光塔影,幻影犹生。关于塔的来历, 民间一直流传着许多美丽而神奇的传说。有一种传说是,古时候,这里有一条街,居住着二十多户人家 ,几代人都用有字的纸当手纸,几代人读书都不成气,都是靠卖苦力为生。到了第四代,有一天两家大人商量好一起去问先生是怎么教的。 先生说,你们两家没有少拿一文钱给我,我是凭着良心教的,你们不相信就问问各家家长和孩子们。这时有一个稍大的孩子就站起来说: "先生,他们两家都是撕孔圣人的书来揩屁股,我爷爷说,他们两家得罪了孔圣人,所以读不进书。"从那以后,两家人再也不敢用字纸当手纸了。而且为了自省罪过,他们主动到街上把丢在路上的字纸拣起带回家烧掉。父母做出了榜样,子女也懂得了惜字爱书。慢慢地,孩子读书就有了长进, 后来两家孩子一个考中举人,一个考中进士。金榜题名后,两家出钱修建了这座字纸塔做纪念。另一种说法是,远在宋朝末年,桅峰山城墙内,从小南门到老南门之间,有一片平坦开阔地,那里住着一百多户人家,那就是安龙县的老城区。老城区有一个叫周家花园的所在,主人叫周尚清,人称周员外。周员外喜种花草树木,在他的园内还种了三百多棵梅树（以示一年的意思) ,除此而外,他还经商,有一年他贩运桐油到现在的贵阳（当时贵州还没有建省) ,和一歌妓张青妹好上了,三年后他把张青妹带回家。当时张青妹才二十一岁，能弹能唱,诗词歌赋无不通晓。因大老婆嫉妒,她被安置于桅峰山麓下（现在的西关街土地庙内) ,从此就再也不能与周员外相见。张青妹整日孤凄寂寥,只能作诗填词唱曲度日,两年后抑郁而死。张青妹的诗词大都咏叹自己的不幸遭遇,感叹世态炎凉。据说大老婆知道张青妹死了以后,急忙赶下山,将她的诗作拿到土地庙前焚烧,当快烧完时,只听轰隆一声巨响,一股青烟直冲云霄,当场将心地歹毒的大老婆吓死了。周员外接到报信,匆匆 赶到土地庙,只拾得张青妹的一点残留诗章,现录其三首：

 一

青衫血泪点轻纱 ,吹入周姓员外家。

岭上梅花三百树 ,啼血应变杜鹃花。

 二

新妆竟与画图争 ,知在世间第几名?

瘦影妾奴秋水照 ,卿须怜我我怜卿。

三

薄命嫁得周郎子 ,千年万岁亦相守。

今日此离为死别 ,讵得将心入君腹。

周员外安葬了两人后,第四天晚上就做了一个梦,梦见张青妹对他说,烧我诗文的地点就是孔圣人显灵的地方,你造一座塔,把灵气压住,今后这里要出人杰,一定要赶在孔圣人生日前将塔造好,以后这塔就用作烧字纸吧。周员外醒来,梦中之事记忆犹新。他一算时间,离九月二十八还有两月,他不敢怠惰,急忙请匠人设计塔形按图造塔,果然赶在孔圣人生日这天造好。字纸塔落成时,城里城外的人都赶来观看。昔日这里荒凉一片,后来很多人家陆陆续续迁下山来, 以字纸塔为中心建起了这三条街。周家花园就慢慢地败了。

这让人心痛的是这三座塔都毁于1966年。我辈如今仍能辨认字纸塔旧址,仍能寻踪觅迹。

当年毁掉了安龙最宝贵的文物,而且毁掉了安龙的塔文化。其中特别值得怀念的当数字纸塔。当然我知道它不是国内众塔之首,它与陕西大雁塔、杭州雷峰塔是不能相比的 ,它没有奇兀、险峭 ,它不是一座风景塔 ,然而在我心中,它是一座文化塔。风景塔优美、雄伟、壮观 ,也并不罕见 ,而文化底蕴深厚的塔则较稀少。字纸塔最有灵气,最有文化内涵,我要一字一字地写, 以表示我对塔的崇敬,我要一句一句在格子上跋涉抒怀,来书写塔的生命。塔的文脉气韵都荟萃在它那一块一块镶嵌的缝隙里,先贤的精华就浸润在其中,它至少是明、清和民国三代小城人尊孔敬儒的见证。

何谓字纸塔? 为什么焚烧有字的废纸还要专门建一座塔呢? 烧字纸难道一定 要在塔里面烧吗?因为在古代先贤们的心里,文字就像神灵一样,孔子在人们的心中是伟大的圣人。当然,建造一座塔专门焚烧有字的纸,是人们心甘情愿的,其目的就是不让人随意糟踏文字,尊孔敬儒的理念已深深扎根于人们心中。就这一点举动 ,小城人坚持了四个多世纪, 同时也使小城人得到了四个多世纪的尊孔敬儒文化的熏陶。

据老辈人传说 ,南笼府时代前,小城最繁华的街道就是以字纸塔为中心辐射的 三条街,字纸塔就成了小城商业、文化的中心。塔的北面是西关街,长约500米;塔的东面是西门坡长约120米;塔的西面是大西门街,长约200米,三条街全部用青石板铺成。西门坡铺用的石料特别讲究,坡度不陡,共六台,68级石阶。道宽一丈八尺,铺石梯的石料选择特别讲究,做工细致,大部分是整条长石,石梯坎直抵原明永历皇帝所建行宫后门。西门坡街上半段以李占彪家为界属皇宫禁地。以下是茶馆、说书场、演兵校场、染坊等。西关街是以织布、卖布、经营绫罗绸缎为主的商铺。大西门街主要经营糖食糕点(旧时称京果铺)、粮店肉案、菜市,靠城墙那一片是牲口交易市场。当时的小城只不过是几千或万把人口,明朝初年江西、江苏到安龙扎根的人不少,有的官兵也回不去了。后清军人关,打进北京城,永历帝朱由榔由朝臣们护驾南逃西进,一路风烟滚滚,来到安龙建都,一 时间小城四乡八面增添了不少人。这时的小城已经北移并扩展。据老辈人说,千万年以前小城的北大街是一片汪洋,四周是原始森林覆盖。  后来海水慢慢消退。到康熙三十三年(1694年) ,安龙镇守游击招国遴捐银两千两,筑起百米长堤,东西横跨,将陂塘海子与县城拦腰切断,海水难以漫进县城。为纪念招国遴功绩,故取名"招堤"。为防海水泛滥,官府又挖修护城河。护城河东接陂塘海子,西通化力,总长约6公里。海水得到治理,县城建在北大街,字纸塔老城逐渐冷清。但是捡废弃字纸焚烧的事依然一代一 代地延续下来。历代官府都十分重视,并规定捡字纸的人家每年供给俸禄,子孙读书不论在哪所学堂包括私塾都不交学费,其职业可以世袭。

捡字纸的人每天走街串巷,于每日酉时将纸集于塔内点火焚烧,烧前还要点三炷香以示神灵。每日焚烧字纸时总有百十人围观,塔内烟火袅袅,塔外人声鼎沸, 读书的小孩此时得以放风蹦出家门嬉戏玩耍 ,各家小媳妇此时腰系一匹围腰也出来见世面、相熟人,摆家常。老祖辈告诉我,逢年过节,字纸塔下热闹极了。特别是过年,从大年初一热闹到正月十五。首先是塔,被装扮得焕然一新。石塔占地两平方米,高约4米,六面五顶,下大上小。第一顶高约1.3米,正面有两扇石门可开关,用于放废字纸进塔内,第二顶高约1.1米,正面刻有孔子肖像,肖像两边有阳刻对联一副:"与塔共千古,随云来半山"。第三顶高约0.8米,第四顶约0.5米,第五顶就是塔尖了。塔尖形似葫芦,整座塔内是空心的。第四顶以上,六面都有较大的圆孔,那是排烟用的孔。从第二顶以上都有石椽挑出。整座塔小巧玲珑,节日的五彩灯笼就围挂在挑出来的飞椽上。正月十五猜谜的谜语就围挂在塔的四周。从大年初二到初四晚上是舞龙队舞龙和玩狮子灯。他们要把小城的街道全部玩遍,并在字纸塔前的小坝子进行舞狮舞龙表演。据父亲说,我的爷爷最喜欢看舞狮舞龙,爷爷总把父亲扛在肩上看,我们小娃儿叫扛马马肩。1945年父亲有了我,我也得父亲扛过一次马马肩,那是1951年庆祝安龙解放。舞龙时还要打铁水花,这是舞龙时最大的看点,好事的大人故意把点燃的火炮甩去炸龙,龙被炸跳起来,但不发怒,全场会爆发掌声、欢笑声。哪家打铁水花,龙就到哪家,并在哪家堂屋打滚,一边打一边高声喊"龙来龙来,四季发财"。主人发了红钱,龙才离去。有钱人家还发帖子给舞龙队,请龙狮到家中舞。正月十五晚上玩了龙灯还要放烟火架（孔明灯）。清光绪十九年（1893 年）正月十五,龙在字纸塔下玩够了就到西门坡顶上放烟火架,烟火架刚升上天往西边飘去,未燃完的油棒突然掉下来,落在刘家的草房上引起火灾,大火烧了半条街,三天三夜才熄灭。那时吃水都要到小西门城外的护城河去挑,路程约一华里,真是远水救不了近火,几十户人家的财产化为灰烬。景家有一块空地约四亩,火苗串不过来,景家、鄢家及字纸塔周围一百多户人家才逃过这场灾难。有的人说是字纸塔显灵,此说传开去,字纸塔就更加让人崇敬,也更加显得神秘。

节选自“字纸塔轶事”第一节